Siaran Media (122)

The Ramadan Show

Apr 16, 2018
Hit: 11
The Ramadan Show

Read 11 times
Rate this item
(0 votes)
Kemiskinan Bandar: Antara Fakta Dan Auta?.

5hb April 2018 (Khamis): Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Dana Kanak-Kanak Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNICEF) baru-baru ini, menyatakan berlaku kemiskinan yang memberi kesan kepada kanak-kanak di Malaysia. Kuala Lumpur dicatatkan mempunyai pendapatan per kapita setaraf negara maju, tetapi kanak-kanak yang tinggal di flat kos rendah tidak mencapai tahap itu. Malah kaji selidik mendapati kira-kira 22 peratus kanakkanak bawah umur 5 tahun mengalami pertumbuhan terbantut, 15 peratus mengalami kurang berat badan dan 23 peratus obes.

Prihatin dengan isu ini, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) telah menganjurkan Diskusi Isu Sosial Semasa dengan topik: “KEMISKINAN BANDAR: ANTARA FAKTA DAN AUTA”. Menampilkan: Ketua Ekonomi DM-Analytics dan penulis buku “The Colour of Inequality”, DR MUHAMMED ABDUL KHALID. Sdr. Muhammad Faisal Abdul Aziz (Setiausaha Agung ABIM) telah tampil sebagai moderator, dalam program yang turut dihadiri oleh Presiden ABIM, Sdr. Mohamad Raimi Ab Rahim.

Read 19 times
Rate this item
(1 Vote)
Industri Fesyen Jangan Mengabaikan Sensitiviti Wanita Muslim.

Sejarah membuktikan wanita adalah antara entiti utama yang menggerakkan evolusi dakwah di Malaysia.

Keberanian dan kepayahan dalam mengubah norma masyarakat, dalam aspek pemakaian tudung oleh penganut Islam telah dipelopori oleh HELWA ABIM pada era 70-an. Perjuangan ini tidak wajar dilupakan dan sejarah perjuangan ini perlu dihargai oleh wanita di Malaysia khususnya kerana pemakaian tudung yang dimulakan adalah dengan penuh kesedaran memaknai hikmah al-Quran dan kepatuhan kepada perintah Tuhan.

Namun, isu yang berbangkit hari ini merupakan insiden gelap yang terlihat jelas kontra di mana pudarnya maruah, identiti serta jati diri mengikut arus zaman dan lebih malang lagi menurut kehendak kapitalis yang tidak mengenal erti nilai dan budaya. HELWA memandang serius berkenaan fenomena kehilangan adab yang berlaku secara berleluasa hari ini.

Read 146 times
Rate this item
(0 votes)
ABIM: Tambah Baik, Bukan Rendahkan Mahkamah Syariah

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kritikan yang bersifat merendah-rendahkan yang diluahkan Surendra Ananth, salah seorang ahli Majlis Peguam (Bar Council) yang dilihat seakan-akan menafikan hak serta peranan Mahkamah Syariah di sisi Perlembagaan Persekutuan.

Kenyataan beliau ini dirujuk daripada sebuah laman web portal berita yang antara lain mengkritik cadangan Sahibus Samahah Mufti Perak yang mahu Mahkamah Syariah ditubuhkan berdasarkan kepada undang-undang tubuh negeri. Walaupun keputusan Mahkamah Persekutuan dalam kes Indira Ghandi vs Ridhuan Abdullah perlu dihormati daripada perspektif perundangan dan keadilan, namun peruntukan 121 (1A) juga perlu dihormati kerana ia adalah sebahagian daripada peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan.

Sebarang kritikan melulu terhadap Mahkamah Syariah seharusnya juga ditanggapi sebagai kritikan terhadap Perlembagaan Persekutuan itu sendiri. Ini kerana Mahkamah Syariah adalah institusi yang secara jelas dipertahankan dan diiktiraf oleh Perlembagaan Persekutuan sendiri malah dilindungi oleh Majlis Raja-Raja Melayu.

Maka, seharusnya setiap pandangan terhadap Mahkamah dan Perundangan Syariah boleh dibuat tanpa merendah-rendahkan kedudukan apatah lagi menafikan samasekali peranan badan-badan berkenaan. ABIM menilai keputusan membabitkan hak jagaan anak-anak Indira Ghandi dan Mohd Redzuan Abdullah telah menimbulkan pelbagai bentuk perdebatan yang meluas dalam kalangan masyarakat.

Read 185 times
Rate this item
(0 votes)
Larangan Bertudung Dalam Industri Perhotelan Adalah Amalan Lapuk

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kenyataan yang dikeluarkan oleh Persatuan Hotel Malaysia (MAH) berkaitan dengan larangan berkait pemakaian tudung untuk wanita Islam yang ingin bekerja di front line desk hotel-hotel di Malaysia. ABIM menilai kenyataan tersebut secara jelas menafikan hak kebebasan mengamalkan agama dan terang-terangan bertentangan dengan peruntukan Perkara 5 dalam Perlembagaan Persekutuan.

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang serius sebarang isu diskriminasi wanita di tempat kerja. Tambahan pula ia cuba dijustifikasikan atas standard dan polisi antarabangsa. Persoalan yang berikut timbul daripada polemik ini:-

1. Bagaimanakah sesebuah hotel boleh beroperasi dengan menggunakan SOP yang jelas bercanggah dengan peruntukan yang ditetapkan dalam Perlembagaan Persekutuan?

2. Sejelas manakah Indeks Syariah yang diwar-warkan menjadi rujukan dan turut meliputi industri perhotelan di negara ini taktala wujud SOP untuk sesebuah hotel menghalang pekerja atau pelatih mengenakan tudung di kaunter khidmat pelanggan (frontdesk)?

3. Apakah ruang yang diberikan untuk para pekerja atau pelatih wanita Muslim untuk menyuarakan hak mereka secara rasmi? Apakah wujud penafian mahupun larangan untuk mereka menyuarakan aduan melalui saluran rasmi hatta melalui kesatuan mahupun NGO pekerja?

4. Apakah konsep Hotel Patuh Syariah yang cuba diterapkan sebagai contoh Kumpulan Hotel De Palma mulai tahun 2008, tidak menepati standard serta piawaian antarabangsa mulai tahun mahupun menjejaskan kualiti industri perhotelan dan pelancongan negara?

Dengan itu ABIM menggesa agar pihak-pihak berkuasa berkenaan seperti Kementerian Wanita dan Kebajikan Masyarakat serta Kementerian Pelancongan dan Kementerian Sumber Manusia mengeluarkan kenyataan rasminya berhubung dengan isu ini. Masyarakat memerlukan rujukan mahupun makluman dasar rasmi berhubung isu ini memandangkan ia menyentuh sensitiviti beragama dan hak asasi manusia dalam industri yang cuba mengangkat imej negara di mata dunia.

Amalan bertudung bukanlah suatu amalan yang asing hatta di peringkat antarabangsa yang meraikan sumbangan para tokoh serta professional wanita Muslim dalam pelbagai lapangan. Jangan sampai polemik ini menjejaskan nama baik negara serta industri pelancongan yang integral dengan perkembangan sejagat.

Atas dasar ini, ABIM juga menyeru agar kesemua pendokong hak asasi manusia dan wanita untuk sama-sama memperjuang isu ini secara serius di peringkat nasional sehingga antarabangsa. Larangan pemakaian tudung adalah isu lapuk yang perlu ditentang bukan sahaja dalam kalangan industri perhotelan, hatta dalam setiap lapangan pekerjaan serta industri sekalipun.

Nor Azura Kamarudin Sohami Naib Presiden (HELWA)

Read 352 times
Rate this item
(0 votes)
ABIM Dukacita Isu Pindaan Akta 164 Dimanipulasi Sebagai Polemik

Sumber:- Arif Atan (Malaysia Dateline)

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menyifatkan perbahasan dalam menguruskan perbezaan agama harus bersifat menyeluruh serta praktikal dalam merungkai krisis antara agama di negara ini termasuk isu besar Rang Undang-Undang (RUU) 164 Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan Dan Perceraian) 1976. Setiausaha Agungnya, Muhammad Faisal Abdul Aziz berkata, isu pindaan Akta 164 dilihat menjadi tembok yang membuntukan usaha perpaduan dan pembentukan bangsa Malaysia.

"Agak mendukacitakan apabila ramai yang melihat isu RUU 164 ini sebagai ancaman antara satu sama lain dan pandangan tersebut telah menutup mata kita untuk melihat peluang besar yang terhidang di hadapan iaitu mengangkat agama sebagai medium menyelesaikan krisis dan salah faham," ujarnya. Beliau berkata, sebelum ini banyak kes membabitkan akta tersebut berlarutan dan pastinya kes sedemikian akan timbul dari semasa ke semasa.

"Bermula apabila salah seorang pasangan suami isteri yang asalnya bukan Islam memeluk Islam dan seterusnya membawa kepada pertikaian hak jagaan anak, nafkah, dan status agama anak," jelasnya dalam satu kenyataan. Mengulas pihak yang membantah pindaan Akta 164 tanpa mengemukakan alternatif ke arah jalan penyelesaian, beliau berpendapat sikap tersebut bercanggah dengan pendirian bahawa Islam menyelesaikan pelbagai masalah.

Read 422 times
Rate this item
(0 votes)
Isu Kelulusan Bahasa Melayu Untuk Doktor : Kerajaan Jangan Tutup Mata Tentang DLP

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) merujuk kenyataan terbaharu yang dikeluarkan Timbalan Perdana Menteri , Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi yang menegaskan bahawa Jemaah Menteri menarik balik kelonggaran terhadap syarat lulus mata pelajaran Bahasa Melayu (BM) untuk pegawai perubatan lantikan kontrak.

ABIM menyambut baik keputusan tersebut dan menegaskan bahawa tanggungjawab kerajaan untuk memelihara dan memartabat Bahasa Melayu adalah tuntutan Perlembagaan Persekutuan seperti termaktub dalam Perkara 152. Merujuk kepada ketetapan, ABIM juga menuntut agar usaha mendaulat Bahasa Melayu oleh pihak kerajaan untuk tidak hanya terhad semata-mata untuk sektor perkhidmatan dan perjawatan semata-mata.

Paling utama; usaha mendaulatkan Bahasa Melayu perlu dimaknai dengan memastikan ia tidak dipinggirkan fungsinya dalam sistem pendidikan kebangsaa. Ini termasuk dengan memastikan Bahasa Melayu terus berfungsi sebagai bahasa pengantar utama untuk subjek-subjek di sekolah aliran kebangsaan.

Tuntutan ini ABIM usulkan dengan merujuk Perkara 152 (6) Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukan bahawa “maksud rasmi” adalah apa-apa maksud Kerajaan, sama ada Kerajaan Persekutuan atau Kerajaan Negeri, dan termasuklah apa-apa maksud sesuatu pihak berkuasa.

Justeru, adalah menjadi tanggungjawab utama kerajaan secara khususnya menerusi Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) untuk sentiasa mengangkat, memartabat serta memelihara Bahasa Melayu . Tanggungjawab tersebut termasuklah mengembalikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam subjek Sains dan Matematik di semua sekolah aliran kebangsaan.

ABIM berpandangan, sebarang usaha untuk menggantikan bahasa Melayu dengan Bahasa asing sebagai medium pembelajaran sekolah kebangsaan adalah satu pengkhianatan terhadap perkara 152 Perlembagaan Persekutuan.

Justeru sekiranya, pihak kerajaan mahu memperkenalkan dasar Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar bagi subjek tertentu seperti Dual Language Programe (DLP), ia harus dilaksanakan hanya sebagai subjek tambahan atau elektif sebagai pilihan tambahan tanpa perlu mengorbankan pembelajaran subjek-subjek utama yang dibuat menerusi medium Bahasa Melayu.

Keluhuran Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan perlu dihormati semua pihak dengan memahami secara komprehensif peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan kerana ia berasaskan falsafah dan tujuan serta maksud agar masyarakat dididik dan digerakkan berasaskan nilai-nilai yang termaktub di dalamnya.

Muhammad Faisal Abdul Aziz Setiausaha Agung Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Read 436 times
Rate this item
(0 votes)
Syarat Lulus Bahasa Melayu :- Kementerian Kesihatan Malaysia Harus Hormati Perlembagaan Persekutuan

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) merujuk kenyataan terbaharu yang dikeluarkan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) untuk memberi kelonggaran kepada syarat kelayakan Lulus Bahasa Melayu (BM) peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) bagi menjalani latihan siswazah selama 2 tahun dengan Kementerian tersebut.

ABIM menegaskan bahawa kelonggaran ini amat tidak berasas kerana ia tidak didokong dengan alasan yang munasabah. Bahkan kelonggaran ini jelas bercanggah dengan semangat dan peruntukan yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan yang menetapkan bahawa Bahasa Melayu adalah bahasa Kebangsaan dan merupakan bahasa rasmi Persekutuan.

Perkara 152 (6) Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa “maksud rasmi” adalah apa-apa maksud Kerajaan, sama ada Kerajaan Persekutuan atau Kerajaan Negeri, dan termasuklah apa-apa maksud sesuatu pihak berkuasa.

Justeru, adalah menjadi tanggungjawab utama kerajaan menerusi kementerian-kementerian untuk sentiasa mengangkat, memartabat serta memelihara Bahasa Melayu termasuklah dengan melaksanakan syarat-syarat tertentu seperti syarat Lulus Bahasa Melayu (BM) mengikut standard tertentu untuk penyerapan sebagai kakitangan di mana-mana jabatan kerajaan sama ada secara tetap mahupun kontrak.

Read 457 times
Rate this item
(1 Vote)
Memberdaya Manusia Dengan Puasa dan Hukum

Seluruh alam menzahirkan rasa syukur dan gembira atas kedatangan bulan Ramadhan sebagai hadiah dari Yang Maha Esa buat makhluk ciptaan-NYA. Sudah pasti dalam kekecamukan hidup manusia maka perlu untuk manusia dipandu dan dilatih semula dalam satu tempoh untuk memperbaharui kehidupan berlandaskan syariat dan rahmat Allah.

Firman Allah dalam al–Quran:- “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa” (Al-Baqarah: 183)

Sheikh Muhammad Rashid Ridha dalam tafsir Al-Manar telah menjelaskan hikmah besar puasa adalah untuk memberi manfaat kepada kehidupan sesama manusia. Beliau menggariskan dua hikmah besar puasa iaitu pertama untuk memupuk semula sifat rahmah dan kasih sayang kepada golongan lemah dan yang kedua melahirkan kesedaran akan kesamarataan hidup sebagai seorang manusia.

Dalam meniti kehidupan manusia yang penuh penindasan, ketidakadilan, dan diskriminasi kepada golongan lemah, maka perlu kepada satu disiplin untuk membaiki semula perwatakan manusia demi mensejahterakan semula masyarakat dan disiplin tersebut adalah menerusi pensyariatan puasa.

Rasa sayang kepada golongan lemah seperti faqir miskin tidak akan dapat dijiwai dengan hanya melihat kesusahan mereka atau sekadar menghulurkan sumbangan tetapi perlu untuk turut sama dirasai pengalaman berlapar tanpa hidangan makanan. Maka kesedaran tersebut akan meringankan tangan kita untuk bersedekah sebagai simbol memberdaya masyarakat. Dalam satu hadis Nabi Muhammad S.A.W bersabda :

“Sedekah itu akan memadamkan dosa sebagaimana air dapat memadamkan api. Hasad akan memakan kebaikan sebagaimana api melahap kayu bakar” [HR. Al Baihaqi]

Dalam hadis ini, selain dosa yang difahami atas urusan Allah di Mahkamah Yang Maha Agung nanti, penulis berpandangan simbol kepada menghapuskan dosa ini diibaratkan seperti “meneutralkan” semula kerosakan masyarakat atas dosa yang telah kita lakukan sesama manusia menerusi amalan bersedekah kerana sedekah adalah satu manfaat dan faedahnya akan dinikmati oleh manusia. Begitu juga dalam konteks kesamarataan sukar untuk difahami melainkan diamalkan menerusi disiplin yang khusus.

Umat Islam di seluruh dunia tanpa mengira kedudukan dan harta atas dasar iman telah berlapar bersama di siang hari dan secara serentak bermula untuk tidak makan dan minum ketika masuk waktu subuh dan hanya makan ketika azan maghrib secara serentak.

Inilah satu disiplin yang Allah perintahkan agar kita menyedari semula hakikat kehidupan kita adalah atas paksi kesamarataan. Maka, itulah yang dimaksudkan sebagai taqwa, iaitu tujuan mengapa Allah hadiahkan puasa kepada hambanya agar kita bertaqwa. Firman Allah dalam Quran : “Wahai umat manusia, Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).” (Al-Hujurat: 13)

Menerusi ketaqwaan (rasa takut kepada Allah) yang lahir dari disiplin puasa ini telah mengangkat darjat manusia menjadi paling mulia kerana menerusi disiplin puasa telah menafikan diskriminasi hidup manusia atas dasar warna kulit, pangkat, mahupun kekayaan.

Selain itu, Taqwa juga telah meletakkan keadilan sebagai pra-syarat dalam berurusan sesama manusia. Allah berfirman dalam Al-Quran: “Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan keadilan karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa.” (Al-Ma’idah : 8)

Dalam Tafsir Fi Zilal Al-Quran karangan As-Syahid Sayyid Qutb Rahimahullah, ayat ini merupakan satu perjanjian yang diikat Allah dengan kaum Muslimin untuk memimpin dan menghukum manusia dengan penuh keadilan tanpa terpengaruh dengan sentimen, kasih dan benci, tidak terjejas kepada hubungan kaum kerabat atau keinginan hawa nafsu.

Itulah kemuncak yang amat tinggi untuk didaki dan jiwa manusia tidak dapat mendaki kemuncak pengawalan perasaan ini melainkan apabila ia berinteraksi secara langsung dengan Allah, menegakkan keadilan semata-mata kerana takutkan Allah dan menyedari bahawa mata pengawasan Allah sentiasa memerhati isi hatinya.

Justeru puasa itu memberi manfaat besar kepada manusia yang melahirkan kesedaran kehidupan atas paksi kesamarataan, kasih sayang, dan keadilan dan akhirnya membuahkan kesejahteraan kepada masyarakat. Maka atas sebab itu puasa juga telah dijadikan sebagai salah satu hukuman bagi beberapa kriteria kesalahan sebagai penebus dosa. Firman Allah: “..dan barangsiapa membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) bersedekah (menghalalkan).

Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barangsiapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut untuk penerimaan taubat dari pada Allah.” (An-Nisa’: 92)

Ayat ini menerangkan syariat Allah bagi hukuman kepada sesiapa yang telah membunuh tanpa sengaja iaitu memerdekakan seorang hamba, atau membayar sejumlah ganti rugi kepada waris mangsa atau berpuasa dua bulan berturut-turut. Jika kita meneliti secara tersirat hukum ini pasti kita dapat menghargai rahmat dan kasih sayang Allah kepada hambanya dan kepada sesama manusia.

Pertama dengan hukuman untuk memerdekakan hamba dan membayar ganti rugi kepada waris mangsa, ini gambaran bagaimana Islam sentiasa membela golongan lemah dan menganjurkan sebarang usaha memerdekakan golongan lemah dari belenggu masalah hidup.

Selain itu, menerusi puasa sebagai pilihan hukuman turut menzahirkan sifat sayang Allah. Selain dari mendisiplinkan hambanya yang telah melakukan kesalahan untuk memiliki sifat keadilan, kesamarataan dan kasih sayang kepada yang lemah, Allah berkeinginan untuk hambanya itu memulakan hidup baharu dengan bekalan ganjaran pahala berlipat ganda tanpa batas mengatasi amalan-amalan lain dan bukan bermula dari kosong sebaik keluar dari dosa. Rasulullah S.A.W bersabda :“Semua amalan anak Adam digandakan kebaikannya sepuluh kali ganda serupa dengannya sehingga tujuh ratus kali ganda.”

Allah berfirman: “Melainkan puasa, kerana ianya untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya, mereka meninggalkan syahwat dan makanannya kerana-Ku”. (Bukhari)

Atas rasa sayangnya juga, maka Allah berkeinginan untuk mengankat semula darjat hambanya yang telah melakukan kesalahan menerusi puasa dengan membawa mereka kepada darjat ketaqwaan seperti yang dibahaskan sebelum ini. Hakikatnya unsur rahmat ini sudah tiada dalam kamus hidup dan sistem hukuman kita hari ini.

Pernahkah kita menghukum seseorang yang telah melakukan kesalahan ke atas kita dengan satu bentuk hukuman yang memberi manfaat kepadanya dan orang lain?

Persoalan ini turut diajukan untuk sistem sedia ada yang kita amalkan. Mengapa tidak diwujudkan aktiviti menjana kewangan untuk banduan di dalam penjara seperti bercucuk tanam yang hasilnya disedekahkan kepada golongan fakir miskin di luar?

Selain dapat memberdaya masyarakat menerusi hukuman, ia juga satu bentuk pemberdayaan untuk memulihkan persepsi masyarakat terhadap merek justeru memudahkan mereka untuk mendapat tempat di tengah masyarakat bagi memulakan hidup baharu.

Setidak-tidaknya hasil aktiviti tersebut diberikan kepada anak dan isteri mereka sebagai nafkah atau untuk simpanan mereka sendiri supaya mereka keluar dari penjara dalam keadaan berbekal (sedikit wang dan pengalaman) untuk memulakan hidup baharu.

Elemen pemberdayaan manusia menerusi hukuman ini telah diungkapkan dalam Quran untuk hukuman lain seperti kafarah melanggar sumpah dengan memberi makan atau pakaian kepada sepuluh orang miskin, atau memerdekakan seorang hamba atau berpuasa tiga hari (Al-Ma’idah:89), kafarah memburu binatang buruan ketika ihram dengan menggantikannya atau memberi makan orang-orang miskin atau berpuasa (Al-Ma’idah: 95), kafarah bagi zihar iaitu membebaskan hamba atau berpuasa dua bulan berturut-turut atau memberi makan kepada 60 orang misikin (Al-Mujadilah : 3-4) serta kafarah menggauli isteri di siang hari ketika Ramadhan dengan memerdekakan hamba atau berpuasa dua bulan berturut-turut atau memberi makan kepada 60 orang miskin.

Read 362 times
Rate this item
(0 votes)
Qatar-Gulf Crisis: Can We Rely on OIC 'Oh I See'?

By: Ahmad Shahir Abdul Aziz

1) Some may choose to see Qatar as an impediment of Gulf states' agenda for stabilizing the region. Others may see it as a symbol of Muslims' ambitions as mediator between the two different blocks and "godfathers".

2) It is not surprising then that the severance of diplomatic ties with Qatar led by Riyadh has become a rather divisive issue.

3) But putting aside Qatar's emotional baggage and focusing on the nuts and bolts, is the movement a good decision? It really depends on which stakeholder you ask.

4) Certainly, the decision is unequivocally good for US-block allies led by Israel. It offers lucrative opportunities for Tel Aviv to create another series of successful wiles and meticulous manoeuvring which allow it to become the main architect of middle east's future. Under the pretext of fighting "terrorism" labelled by US, Israel bragged that it will wipe out Hamas and Muslim Brotherhood movement and their notorious leader Dr. Yusof Al-Qardhawi by undermining Qatar.

5) Yet, it is never that simple. There is still a wild card left. Turkey has deftly played a vital role in subtle and has developed quiet understanding with Qatar. In this regards, Ankara may not be knocked out but its role may be geographically widen to certain parts of gulf regions by deploying troops in Doha.

6) As a result, it makes the crisis full in puzzles. While US will be unwavering its full support for Israel, Saudi Arabia and Egypt, it also needs support from Turkey to against IS and weaken Russia's influence in middle east. The question is, can US square the circle of its promises to Turkey while also dealing with Israel and its allies?

7) All this being said, the crisis will surely give adverse impact for gulf countries as a whole. As they get embroiled in domestic crisis, it is vast opportunity for US and Israel to strengthen their presence in middle east and eradicate Palestine.

8) Indeed, it is not too late for them and the rest of OIC member countries especially Malaysia to take immediate action to reduce the tension. The truth is, we are Muslim countries and we stand together in one accord to uphold the spirit of concord, peace and solidarity. If we dont, the war might be inevitable!

Written by: AHMAD SHAHIR ABDUL AZIZ Currently is Ph.D Student at Graduate School of Business, Universiti Sains Malaysia (USM)

Read 260 times
Rate this item
(1 Vote)
Page 1 of 11

Siaran Media

Kemiskinan Bandar: Antara Fakta Dan Auta?.
5hb April 2018 (Khamis): Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Dana Kanak-Kanak Pertubuhan ...
Industri Fesyen Jangan Mengabaikan Sensitiviti
Sejarah membuktikan wanita adalah antara entiti utama yang menggerakkan evolusi dakwah di Malaysia. ...
ABIM: Tambah Baik, Bukan Rendahkan Mahkamah
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kritikan yang bersifat merendah-rendahkan yang ...
Larangan Bertudung Dalam Industri Perhotelan
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kenyataan yang dikeluarkan oleh Persatuan ...

#Akhbar #TV

Kemiskinan Bandar: Antara Fakta Dan Auta?.
5hb April 2018 (Khamis): Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Dana Kanak-Kanak Pertubuhan ...
Industri Fesyen Jangan Mengabaikan Sensitiviti
Sejarah membuktikan wanita adalah antara entiti utama yang menggerakkan evolusi dakwah di Malaysia. ...
ABIM: Tambah Baik, Bukan Rendahkan Mahkamah
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kritikan yang bersifat merendah-rendahkan yang ...
Larangan Bertudung Dalam Industri Perhotelan
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat kenyataan yang dikeluarkan oleh Persatuan ...