Siaran Media (191)

 uyghur faisal aziz

Read 500 times
Rate this item
(0 votes)

 uyghur faisal aziz

Read 214 times
Rate this item
(0 votes)
ABIM Harap Kerajaan Segera Selesai Pelbagai Masalah Anak Muda.  

 Sumber Gambar:- Berita Harian

 

KUALA LUMPUR: Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) berharap kerajaan akan segera menyelesaikan pelbagai isu membabitkan anak muda termasuklah pemansuhan Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) seperti dijanjikan dalam manifesto Pakatan Harapan (PH).

Presiden ABIM, Muhammad Faisal Abdul Aziz, berkata kerajaan juga perlu mencari pendekatan baharu bagi mendekati dan mendengar rintihan anak muda dan pertubuhan belia di peringkat akar umbi.

“Apa yang dinyatakan kerajaan (dengan suara anak muda) adalah satu kebenaran di mana ia refleksi kod kenyataan bahawa zaman kerajaan ‘tahu apa yang terbaik’ sudah pun berakhir.

“Hari ini dengan perubahan semasa termasuk kepesatan teknologi dan sebaran maklumat anak muda dilihat lebih celik dalam menggarap perubahan yang ada.

“Malah keperluan pengalaman juga hari ini berubah disebabkan perubahan penggunaan teknologi yang mana dilihat pengalaman dan ilmu baharu yang dikuasai anak muda lebih didambakan,” katanya dalam satu kenyataan di sini, hari ini.

Beliau berkata demikian ketika mengulas mengenai kenyataan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad, dalam wawancara eksklusif disiarkan BH kelmarin, yang berkata idea serta pandangan orang muda lebih serasi dengan teknologi terkini amat dituntut ketika negara semakin menuju era Revolusi Perindustrian 4.0 (IR 4.0).

Perdana Menteri turut menyifatkan ruang untuk kelompok pewaris bangsa ini menyalurkan pandangan perlu ada, sebagai pengimbang kepada pengalaman orang lama.

“Kita perlu dengar (suara) orang yang akan mewarisi negara kita ini. Mereka boleh suarakan pendapat dan yang baik kita terima. Kita kena dengar dia (orang muda), jadi kita bagi suara kepada dia,” kata Dr Mahathir. Sumber:- Berita Harian

 

Read 560 times
Rate this item
(0 votes)

Menjawab Falasi UEC

Dec 03, 2019
Hit: 1086
Menjawab Falasi UEC

Menjawab Lontaran Artikel “Dubious Criteria In UEC Recognition”  Oleh Kua Kia Soong Yang Disiarkan 27 November 2019 Menerusi Laman Web Portal Malaysia Kini

Oleh:-

Radin Muhd Imaduddin Radin Abdul Halim, Naib Presiden (Pendidikan, Kebudayaan, & Kenegaraan)

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Pada 1957, suatu tawaran perjanjian telah dibuka melalui Ordinan Pelajaran 1957 yang mana antara lain memberikan pilihan kepada 134 buah Sekolah Menengah Persendirian Cina (SMPC) pada ketika itu. SMPC boleh memilih sama ada untuk bersama-sama dalam sekolah yang diiktiraf oleh kerajaan atau sebaliknya.

Akhirnya, 74 buah sekolah memilih untuk selarikan pergerakan mereka dengan Dasar Pendidikan Kebangsaan, iaitu menggunakan bahasa rasmi persekutuan sebagai bahasa pengantar, menggunakan kurikulum kebangsaan, dan menjalani peperiksaan yang sama seperti lain-lain sekolah kebangsaan, iaitu peperiksaan Sijil Peperiksaan Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Peperiksaan Malaysia (STPM).

Lantas, kita kenali sekolah tersebut sebagai conforming school yang mana dipanggil Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan (SMJK). Kumpulan SMJK ini diiktiraf oleh kerajaan dan dianggap sebagai aliran arus perdana, layak memasuki Institusi Pendidikan Tinggi Awam (IPTA) dan layak juga memasuki sektor pekerjaan awam sejak daripada itu.

Perjanjian tersebut, jelasnya memberikan pilihan yang adil lantas sewajarnya tidak timbul lagi isu sama ada perlu mengiktiraf peperiksaan yang terhasil daripada SMPC yang berada di luar sistem pendidikan kebangsaan, dan dalam konteks ini adalah Sijil Peperiksaan Bersepadu, atau lebih dikenali dengan Unified Exam Certificate (UEC) yang hanya bermula pada 1975. Dan inilah kisah tuntutan baki 60 buah SMPC yang tidak memilih untuk bersama dalam sistem pendidikan kebangsaan sehingga hari ini.

Uniknya sistem pendidikan di Malaysia, semua pihak dibenarkan menjalankan sistem persekolahan mengikut acuan dan pilihan masing-masing. Ini selaras dengan amalan pendemokrasian pendidikan yang sememangnya ditulis dalam Akta Pendidikan.

Namun, dalam kalangan rakyat Malaysia, untuk memasuki IPTA dan pekerjaan sektor awam, syarat yang paling minimum diletakkan kerajaan adalah mempunyai sijil SPM, iaitu minimumnya lulus mata pelajaran Bahasa Melayu dan Sejarah.

Justeru, semua sistem pendidikan di luar kerangka sistem pendidikan kebangsaan seperti UEC, Tahfiz-pondok, Azhariy, International Baccalaureate (IB), International General Certificate of Secondary Education (IGCSE) dan sebagainya perlu memenuhi syarat tersebut tanpa kecuali. Untuk memasuki IPTS atau mana-mana IPT antarabangsa (di dalam atau di luar negara) itu terpulang kepada IPT berkenaan.

Namun, yang menjadi isu dan sering kali menjadi duri dalam daging, hanya penganjur peperiksaan UEC yang bersungguh-sungguh meminta agar peperiksaan ini diiktiraf kerajaan.Ya, hanya UEC! Bagaimana pula yang lain? Sama ada mereka akur dengan turut mengambil peperiksaan SPM sebagai syarat kemasukan ke IPTA, ataupun mereka bersedia dan rela untuk meneruskan pengajian di luar negara atau di IPTS berbekalkan sijil berkenaan.

Sekonyong-konyongnya, begitu hebat arus pengaruh politik, maka pada pilihan raya umum (PRU-14) lepas, kedua-dua gabungan parti politik terbesar negara, Barisan Nasional (BN) dan Pakatan Harapan (PH) menjanjikan akan memberikan pengiktirafan kepada UEC dalam sistem pendidikan kebangsaan sekiranya memenangi pilihanraya.

Pasca 9 Mei 2018, kerajaan PH yang memenangi PRU-14 lepas rupanya juga amat berhati-hati dalam melaksanakan manifestonya itu. Maka, kerajaan seterusnya telah menubuhkan sebuah jawatankuasa Pasukan Petugas Dasar bagi mendapatkan maklumat dan kajian berkaitan UEC (PPD-UEC) daripada pelbagai aspek.

Seramai 17 tokoh dalam pelbagai bidang, 27 pertubuhan bukan kerajaan (NGO), 5 parti politik, 12 agensi kerajaan, 14 IPT Awam dan IPT Swasta, serta 2 siri townhall melibatkan belia dan pelajar. Tidak cukup itu, diadakan juga sesi libat urus kepada ahli parlimen merentasi parti. Keseluruhannya, 406 orang terlibat dalam sesi pengumpulan data yang amat penting ini.

Ini sebenarnya dapat difahami memandangkan kesan pengiktirafan ini amat besar, dan menyentuh aspek Perlembagaan Persekutuan, Akta Pendidikan, Dasar Bahasa Kebangsaan, selain isu hala tuju sistem pendidikan kebangsaan yang sudah tentunya melibatkan kesemua IPTA, kesemua jenis persekolahan, dan kesemua agensi kerajaan.

Skala isu ini amat besar. Justeru, jika ada pihak yang mempersoalkan kenapa PPD UEC berjumpa dengan pelbagai pihak untuk isu UEC ini, jelasnya pihak tersebut tidak mengerti asas dalam bernegara. Isu ini bukan sekadar isu pinggiran, bukan juga sekadar ingin memenuhi manifesto, malah bukan isu anti atau bermusuh dengan SMPC, apa lagi isu kualiti murid atau standard tahap kesukaran peperiksaan UEC.

Sudah tentu juga tidak timbul isu menyalahgunakan duit pembayar cukai dalam mendapatkan data authentic yang legitimate dan komprehensif suara akar umbi mewakili rakyat Malaysia. Malah, rakyat Malaysia harus bersyukur atas keberanian kerajaan mengadakan sesi libat urus bersemuka dengan rakyat kembali sebelum membuat keputusan yang akan memberikan kesan dalam asas pembinaan negara ini sejak 1957!

Akhirnya, tugas JK PPD UEC ini hanyalah mengumpulkan data dan maklumat. Keputusan akhir masih terletak di tangan kabinet dan kerajaan yang memerintah. Sebagai rakyat Malaysia, saya akan berpuas hati apabila kerajaan membuat keputusan polisi berdasarkan data (data driven policy), berbanding berdasarkan sandaran politik populis atau sentimen politik identiti yang merosakkan negara.

Sebagai penutup artikel ini, untuk Malaysia mencapai matlamat sebenar perpaduan bangsa Malaysia, kita perlu berjiwa besar dan pada masa sama realistik dalam menentukan dasar pendidikan yang terbaik untuk negara.

Penulis lontarkan persoalan untuk difikirkan bersama-sama.

Bagaimana dan bila agaknya murid Malaysia yang pelbagai etnik budaya bangsa ini dapat berinteraksi apabila dalam satu negara yang sama, kita seolah-olah menggunakan falsafah pendidikan yang berbeza, aspirasi pendidikan yang berbeza, hala tuju persekolahan yang berbeza, sistem pendidikan dan bahasa pengantar yang berbeza, kurikulum dan buku teks yang berbeza, latihan keguruan yang berbeza, dan sistem peperiksaan yang berbeza? Model negara maju mana yang kita contohi?

Read 1086 times
Rate this item
(0 votes)
 
75636117 10221429482826025 4314002354832670720 n
 
 
Read 612 times
Rate this item
(0 votes)
 
75636117 10221429482826025 4314002354832670720 n
 
 
Read 209 times
Rate this item
(0 votes)
تدعوا الصحفيين بالتضامن مع معاذ - إدانة عملية إرهابية صهيونية نحو غزة

البيان الإعلامي

ABIM تدعوا الصحفيين بالتضامن مع معاذ - إدانة عملية إرهابية صهيونية نحو غزة

حركة الشباب الإسلامي بماليزيا – ABIM تعلن إدانة عملية إرهابية ظالمة لإسرائيل نحو الشعب الفلسطيني المشاركين لحركة "مسیرة العودة الكبرى‎" في 26 أكتوبر الماضي.

وسائل الإعلام الدولية قررت أن تلك عملية عدوانية قد ضحت ب 32 مواطني فلسطين, و مئات من الجرحى.

علاوة على ذلك, المقر الرسمي للهيئة المستقلة لحقوق الإنسان – ICHR في بناية حرارة وسط مدينة غزة تتعرض للهدم, و الإعلاميون كذلك تتعرض للظلم الصهيوني. المصور الصحفي الفلسطيني معاذ عمارنة قد قفد عينه برصاصة إسرائيلية أثناء قيامه بالأعمال الصحفية. من ذلك, قامت حملة عالمية برابطة هاشتاق #MuathEye من أجل إظهار التضامن به.

ABIM ترى أن هذه الحركة العدوانية هي انتهاك حقوق الإنسان. على ذلك, فعلى المجتمع الدولي أن يقوم بإدانتها.

ABIM تدعو المجتمع الدولي لأن يستيقظوا و يتعاونوا في إقامة حملة عالمية تأييدا للفلسطينين الذين ما زالوا تحت الضغوط المستمرة.

مطابقا للأمور التي قدمناها, ABIM تطالب محكمة الجريمة الدولية - ICC في رفع الدعوى على إسرائيل, من أجل إعطاء حقوق المواطنين, و منع تكرار هذا العدو منهم.

ABIM ترجو بأن الدولة الماليزيا ستستمر في حملاتها مع المجتمع الدولي من أجل إعطاء الضغوطات السياسية نحو إسرائيل, لظلمهم المستمر و عدوانهم الذي لا نهاية له.

#MuathEye

محمد فيصل عبد العزيز

رئيس

حركة الشباب الإسلامي بماليزيا – ABIM

Read 788 times
Rate this item
(0 votes)
الاقتداء يقيادة محمد صلى الله عليه و سلم هو الأساس لتحقيق أهداف التنمية المستدامة

كلمة رئيس حركة الشباب الإسلامي بماليزيا بمناسبة الاحتفال بذكرى المولد النبوي 1441 الهجرية – 2019م.

الاقتداء يقيادة محمد صلى الله عليه و سلم هو الأساس لتحقيق أهداف التنمية المستدامة – SDG 2030.

من المعلوم, مولد نبينا محمد صلى الله عليه و سلم رحمة من الله عظيمة, ليس للإنسانية فحسب, بل للعالمين أجمعين. هذه الرحمة منه تعالى تشمل جميع جوانب حياتنا المخلوقين له سبحانه.

ترقية نوعية الحياة, و إصلاح سخصية الإنسان, و الدفاع عن الكرامة الإنسانية : كلها من المعاني الرئيسية المستنبطة من آية 107 سورة الأنبياء : و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين.

الجدية و التضحية و الانضباط الذي تجسد في شخصية الرسول صلى الله عليه و سلم ينبغي أن يقتدى في تحقيق وجود الدولة النامية و الأمة المتمدنة.

فليس هناك بد أن نظهر حبنا لحبيب الله عز و جل, الذي لا يختص بشهر مولده صلى الله عليه و سلم, بل يدوم دوام الدهر. و نحن كالأمة الملتزمة بالدين فعلينا باتباع سنته صلى الله عليه و سلم في جميع نواحي حياتنا.

و من الأسباب التي تجلب لنا مودته صلى الله عليه و سلم هي : أن نقتفي بسيرته و نجعله قدوة حسنة, طيلة الزمان.

و إذا عملنا الفحص و التدقيق نحو سيرته صلى الله عليه وسلم في طرق تحويل المجتمع الجاهلي إلى الحضارة التي تقودها أمة وصفها الله بأنها "خير أمة", هي بعينها الأسس التي وضعها الأمم المتحدة يسمونها أهداف التنمية المستدامة – SDG 2030.

ففي حديث رواه الترمذي, الكلمات الأولى التي قالها النبي صلى الله عليه و سلم أول وصوله بالمدينة, " يا أيها الناس، أفشُوا السلام وأطعِموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصلُّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام."

هذه كلمات منه بكل وضوح تعبر عن المهمات الأربع في سياسة المدينة حينئذ, ألا وهي : الأمن الاجتماعي, الرفاه الاقتصادي دفعا عن الفقر, تقوية الربط الاجتماعي و تنمية الحياة الروحية للمجتمع.

هذه المهمات تدخل أيضا في أهداف التنمية المستدامة – SDG 2030 : القضاء على الفقر, القضاء التام على الجوع, العدالة في الحقوق كأساس لوحدة المجتمع, و التنمية الروحية من أجل إيجاد الشخصية الآمنة, التي تقود إلى بناء المؤسسات الفعالة القائمة بواجباتها نحو المجتمع.

بالإضافة إلى ذلك, التركيز على التعليم من أجل إنقاذ المجتمع من ظلمات الجاهلية, التعليم الذي سيقوم بتحقيق العدالة نحن حقوق المرأة في المجتمع, و تكوّن المجتمع الذي يحترم جميع المخلوقات و البيئة, و ترقية النوعية الإنسانية : كله داخل في الأهداف المذكورة للأمة العالمية جميعا.

فبالتالي, كون نبينا محمد صلى الله عليه و سلم قد استطاع أن يكوّن الأمة الحضارية المثالية المبنية على تلك الأسس القيمة, فمن مسؤولية حركة الشباب الإسلامي بماليزيا – ABIM أن تلتزم بمشاركتها للأمم المتحدة, في تحقيق أهداف التنمية المستدامة – SDG 2030, وسيلة إلى أهم الرسالة التي تحملها الحركة : بناء و قيادة حضارة "خير أمة".

نهنئ جميع المسلمين في مالزيا و في العالم كلهم بمناسبة الاحتفال بذكرى المولد النبوي 1441 الهجرية. نسأله الله أن يديم حبنا لحبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم, بل سيزداد مع مزيد الوعي في تتميم الجهد الذي قد ابتدأه السول صلى الله عليه و سلم.

اللهم صل و سلم على الحبيب محمد. صلوا على النبي!

محمد فيصل بن عبد العزيز

رئيس حركة الشباب الإسلامي بماليزيا - ABIM

Read 819 times
Rate this item
(0 votes)

 fa

بيان إعلامي

29 اكتوبر 2019 / صفر 1441 الهجرية

حركة الشباب الإسلامي بماليزيا- ABIM 

القيادة المركزية لحركة الشباب الإسلامي بماليزيا – 2019-2021

قد قامت حركة الشباب الإسلامي بماليزيا- ABIM  بمؤتمرها السنوي الثامن و الأربعين في 25-27 اكتوبر 2019 بمركز المؤتمرات بانعي افينيو (BACC), الذي شهد بتغيير الصف القيادي للحركة.  قد عيّن المحترم محمد فيصل عبد العزيز رئيسا للحركة لفصل 2019-2021, و قد كان الأمين العام لحركة الشباب الإسلامي بماليزيا- ABIM (2013-2019) وقبل ذلك تولى قيادة الاتحاد الوطني للطلاب المسلمين المالزيين – PKPIM (2009-2011).

القيادة المركزية لحركة الشباب الإسلامي بماليزيا – 2019-2021 :

الرئيس : محمد فيصل عبد العزيز

وكيل الرئيس : محمد خير الأنوار إسماعيل

نواب الرئيس :

رادين محمد عماد الدين رادين عبد الحليم

أحمد فهمي محمد شمس الدين

فاطن نور مجدنا نوردين

ظاهرالدين هاشم

أدلي ذكوان زايراكيطنايني

الأمين العام :محمد فزريل محمد صالح

الأمين المال : محمد فريد حافظ محمد عمر

مساعد الأمين العام : محمد شزني عبد الله

و قد ألقي الخطاب الرئيسي ABIM عن الموضوع "بناء الشعب الماليزي  و إعلاء مرتبة الأمة" لمناسبة حفل الافتتاح للاجتماع الحركي السادس – WADAH-ABIM-PKPIM  في 26 اكتوبر الماضي.

ABIM  ستستمر في عملها لتحقيق وجود الشعب الماليزي, الذي هو تمديد من المشروع التفاعلي بين الثقافات و الديانات قام به الحركة منذ نشأتها في 1971.

ABIM بعزم صارم ستسهم في بناء الدولة الآمنة و الشعب الآمن  على أسس المبادئ الوطنية, و رفع القيم العالمية و الشمولية التي دعا إليها الإسلام مع التسليم للقيم الجماعية.

يكون هذا العمل بجعل الأسس الوطنية : الإسلام كالديانة الرسمية للدولة, و دور اللغة الملايوية, و حقوق امتياز شعب الملايو و السكان الأصليين (Bumiputera) , و الاعتراف بولاية سلاطين الملايو : كالمخطط الأكبر في تحقيق وجود الشعب الماليزي.

مع الاعتراف من ABIM بأن التقيد بالقيود السياسية و الاقتصادية لا يسمح بتحقيقه. ف ABIM ستحاول في تحقيق الهدف من خلال : تربية الشباب و الصغار, بناء و تقوية مؤسسة عائلية, و تكوين المجتمع :  الأسباب التي ستؤثر في مصير الاجتماعية-السياسة و الاقتصادية للدولة.

ABIM تقدّم الشكر الجزيل لسعادة نائبة رئيس الوزراء لماليزيا داتو سري وان عزيزة لحضورها في تدشين مأدبة العشاء  للوحدة, و كذلك لسعادة داتو سري أنور إبراهيم في تدشين ندوة بناء الشعب الماليزي ضمن فعاليات المؤتمر.

سكرتارية ABIM 

Read 765 times
Rate this item
(0 votes)
تؤيد ماليزيا في افتتاح سفارة لدى فلسطين في الأردن

بيان إعلامي

ABIM تؤيد ماليزيا في افتتاح سفارة لدى فلسطين في الأردن

حركة الشباب الإسلامي بماليزيا- ABIM تعلن بتأييدها التام لإعلان سعادة رئيس الوزراء تون د. مهاتير محمد, في 25 أكتبور 2019 الماضي, بأن ماليزيا ستفتتح سفارتها لدى فلسطين في الأردن.

أعلن القرار في القمة الـ18 لحركة عدم الانحياز - NAM، المنظمة بالعاصمة الأذرية باكو.

أكدت ABIM بأن القرار الذي اتخذه الدولة ماليزيا بإنشاء سفارة ماليزيا لدى فلسطين هو مقاربة وجيهة و موافقة لالتزام الدولة بدعم القضية الفلسطينية, التي أصبحت من مهماتها ضمن مخطط السياسة الخاريجية لماليزيا الجديدة.

ABIM اعتقدت في أن افتتاح السفارة سيسهم في تقوية الدعم الدولي للقضية الفلسطينية.

علاوة على ذلك, الشعب الفلسطيني حاليا تحت الضغوط الشديدة, رغم محاولة الولايات المتحدة بعرض خطة السلام الجديدة. و لكن النقاد يرون أن الخطة غير متزنة و تخدم فقط لصالح الصهيونية-إسرائل.

محمد فيصل عبد العزيز

رئيس حركة الشباب الإسلامي بماليزيا- ABIM

تاريخ : 31 اكتوبر 2019

Read 789 times
Rate this item
(0 votes)
Fiqh Ta’ayush Dalam Timbangan Fiqh Mizan
Sesungguhnya, Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti bukti dan mukjizat yang jelas nyata, serta Kami telah menurunkan kitab suci bersama-sama mereka dan keterangan yang menjadi mizan (neraca) keadilan supaya manusia dapat memacu kesaksamaan...” (Surah al Hadid: ayat 25)
Fiqh al-Mizan yang diperkenalkan oleh Syeikh ‘Ali Muhyiddin al Qarah Daghi bermaksud mengetahui dan memahami bahawa setiap benda dan perkara itu mempunyai timbangannya yang khusus. Ia merujuk kepada satu disiplin ilmu untuk mengetahui mizan-mizan (timbangan) yang dijadikan penimbang bagi segala bab dalam Islam iaitu akidah, syariah dan manhaj kehidupan, serta cara berinteraksi dengannya mengikut mizannya yang khas.
Dalam pengantarnya dan huraiannya terhadap kitab Fiqh al-Mizan ini, penulis telah menyatakan bahawa ayat-ayat al-Quran terbahagi kepada dua jenis mizan ketika menghuraikan hubungan melibatkan golongan bukan Islam iaitu;
i. Mizan tentang ketegasan terhadap golongan bukan Islam dari sudut peperangan dan pertempuran.
ii. Mizan tentang kelembutan terhadap golongan bukan Islam dari segi pendakwahan serta mencapai keamanan dan kebersamaan dalam hidup (ta’ayush)
Menurut Setiausaha Agung Kesatuan Ulama Muslimin Sedunia ini, Fiqh al Mizan merupakan penyelesaian, piawaian dan cara yang sahih
untuk memahami kedua-dua bahagian berasaskan nas syarak berkaitan hubungan dan interaksi antara golongan Muslim dan bukan Muslim.
Ayat-ayat al-Quran yang menceritakan hal peperangan membawa ruh kekerasan, kekasaran dan kekuatan serta merayu kepada curahan
segala keringat untuk mencapai kemenangan ke atas musuh atau sekurang-kurangnya melemahkan mereka, mengalahkan mereka
dan memecah-belahkan mereka. Berdasarkan perkara ini, ayat-ayat tersebut yang menunjukkan kekerasan dan kekasaran khusus kepada
hal peperangan dan tidak merangkumi hal selain peperangan seperti dalam keadaan damai dan aman.
“Hendaklah mereka merasakan ketegasan dan kekerasan dalam memerangi kamu. (Surah at-Taubah: 123)
Ayat berikut berada dalam Mizan Peperangan dan maksudnya khusus merujuk kepada kekasaran dan kekerasan pada waktu peperangan dan pertempuran dengan musuh.
Mereka bertegas ke atas kuffar (yang memerangi, menceroboh dan melampaui batas). (Surah al-Fath: 29)
Menurut Syeikh ‘Ali, adapun kuffar yang berdamai atau mempunyai perjanjian damai, maka Islam tidak mengizinan penggunaan kekasaran dan kekerasan terhadap mereka kerana mereka adalah rakyat. 
Mereka mempunyai hak-hak kerakyatan, kewarganegaraan atau kontrak keamanan yang menjadi kewajiban kita untuk memelihara segala perjanjian dan kontrak tersebut.
Sebaliknya, waktu damai atau aman mempunyai mizan yang khas dari aspek perhubungan dengan wujudnya nilai-nilai seperti
lemah lembut, sopan santun, membalas dengan cari yang baik-baik. 
Mizan Perdamaian dan ta’ayush (kebersamaan) berpaksikan dasar berkenalan, berdialog, berkomunikasi, menggalakkan kegiatan bekerjasama, santun-menyantuni dan proses ke arah ketenangan.
Berdasarkan keadaan ini, ditafsirkan semua nas al-Quran dan sunnah yang berkaitan dengan perihal kelembutan, berbicara dengan baik dan
seumpamanya adalah bagi keadaan Mizan Perdamaian dan Dakwah.
Justeru Mizan Perdamaian itu bertunjangkan toleransi, iaitu terdapat padanya nilai bertolak ansur selagi mana tidak sampai kepada keadaan meruntuhkan prinsip-prinsip asas. 
Misalnya dalam Perjanjian Damai Hudaibiyah. Di dalamnya juga terkait Mizan Dakwah yang menuntut pengunaan semua mekanisme semasa dan terkini dan dapat memberikan kesan atau pengaruh yang besar kepada akal- emosi,nasihat, hikmah, kelembutan serta motivasi. Tidak terkecuali dari segi penyebaran seruan tersebut menyampaikan berita gembira serta tidak merenggangkan manusia, di samping berdialog serta mengadakan perdebatan yang lebih baik. Firman Allah dalam Surah al-Nahl, ayat 125:
Hikmah yang dimaksudkan ialah kekerasan itu tidak diletakkan pada ketika aman dan ketika dakwah, kerana medan dakwah itu berdiri di atas asas hikmah, nasihat yang baik dan berdialog secara berhemah.
Neraca Interaksi dengan pihak lain ini adalah berdasarkan kecintaan untuk membawa kebaikan kepada pihak lain. Interaksi bersama mereka hendaklah seiring dengan nilai kebajikan dan ihsan, kecualilah sekiranya mereka melakukan pencerobohan. Pada ketika itu, hendaklah dilaksanakan undang-undang bagi mengakkan keadilan dan kewajaran, sekaligus didahului kemaafan dan kesabaran.
Allah tidak melarang kalian daripada golongan yang tidak memerangi kalian kerana agama dan tidak menghalau kalian untuk kalian berbuat kebajikan dan berlaku adil kepada mereka. Sesungguhnya Allah mencintai golongan yang menegakkan Keadilan. Hanya sanya Allah melarang kalian daripada golongan yang memerangi kalian kerana agama dan mengeluarkan kalian daripada negeri kalian dan menolong untuk menghalau kalian daripada kalian memberi wala’ (setia) kepada mereka.  Sesiapa yang memberikan wala’ kepada mereka, maka merekalah orang yang zalim. (Surah al-Mumtahanah: Ayat 8-9)
Menurut Syeikh ‘Ali Muhyiddin al Qarah Daghi, dua ayat ini meletakkan prinsip asas dan umum berkaitan interaksi dengan golongan bukan Islam. Secara ringkasnya, prinsipnya adalah seperti berikut:
1. Hendaklah kita meneruskan dakwah dan tidak berputus asa daripada keislaman mereka.
2. Dakwah tidak terbina atas permusuhan yang berpanjangan atau berlanjutan, kerana kemungkinan ia akan berubah kepada kecintaan dengan keislaman mereka atau saling berdamai atau seumpamanya.
3. Mizan Interaksi ketika keadaan tidak berlaku pencerobohan oleh mereka kepada Muslimin ialah berlaku adil, membuat
kebajikan dan berbuat ihsan.
4. Mizan Interaksi dalam keadaaan pencerobohan dan peperangan ialah membalas dengan seumpanya dan tidak harus memberikan wala’ kepada mereka secara mutlak.
Dalam semua hal tersebut, maka imbalan hatta dalam keadaan ini ialah Keadilan dan tidak melampau batas kebenaran. Pada masa yang sama, teruslah berdakwah kepada kesabaran jika tidak mengakibatkan kemudaratan secara umum. Firman Allah:
Jika kalian membalas, maka balaslah sepertimana kalian dikenakan. Sesungguhnya jika kalian bersabar, nescaya ia adalah
yang terbaik bagi golongan yang bersabar. (Surah an-Nahl: 126)
Read 1564 times
Rate this item
(1 Vote)
Muhammad Faisal Dipilih Presiden ABIM Baharu.
KUALA LUMPUR - Bekas Setiausaha Agung Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Muhammad Faisal Abdul Aziz dipilih sebagai presiden baharu pertubuhan itu menggantikan penyandangnya, Mohamad Raimi Abdul Rahim bagi sesi kepimpinan 2019-2021.
Pemilihan bekas pemimpin Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia dari tahun 2009 hingga tahun 2011 itu disepakati perwakilan persidangan Mesyuarat Agung Tahunan (Muktamar Sanawi) kali ke-48 yang diadakan pada 25 hingga 27 Oktober lalu di Bangi Avenue Convention Centre (BACC), Bangi.
Muhammad Faisal sebelum ini merupakan Setiausaha Agung ABIM dari tahun 2013 hingga 2019.
Sementara itu, ABIM dalam satu kenyataan memaklumkan bertekad terus berperanan merealisasikan gagasan 'Bangsa Malaysia' yang merupakan kesinambungan daripada peranan interaksi rentas budaya serta agama yang dirintis gerakan itu sejak penubuhannya pada 1971.
Menurutnya, ABIM bertekad membina negara dan bangsa yang damai berpaksi kepada Rukun Negara, mengangkat nilai universal dan inklusif seperti dianjurkan agama serta menerima nilai kebersamaan.
"Usaha ini dibuat dengan menjadikan kedudukan Islam sebagai agama persekutuan, peranan Bahasa Melayu, hak keistimewaan orang Melayu dan bumiputera dan bidang kuasa raja-raja Melayu – sebagai kerangka besar untuk merealisasikan Bangsa Malaysia.
"ABIM sedar keterikatan terhadap faktor politik serta ekonomi tidak memadai untuk menjayakan gagasan besar tersebut.
"Oleh demikian, ABIM terus menggerakkan agenda ini menerusi pendidikan dalam kalangan generasi muda, pembinaan institusi keluarga, dan pembentukan masyarakat secara kolektif memberi kesan kepada sosio politik dan ekonomi negara," katanya.
Berikut senarai ahli jawatankuasa kerja ABIM untuk sesi kepimpinan 2019-2021:
Presiden: Muhammad Faisal Abdul Aziz
Timbalan Presiden: Mohd Khairul Anwar Ismail
Naib Presiden:
Radin Muhd Imaduddin Radin Abdul Halim
Ahmad Fahmi Mohd Shamsuddin
Fatin Nur Majdina Nordin
Zairudin Hashim
Adli Zakuan Zairakithnaini
Setiausaha Agung: Mohammad Fazril Mohd Saleh
Setiausaha Kewangan: Mohd Faridh Hafez Mohd Omar
Penolong Setiausaha Agung: Mohd Shazni Abdullah
© 2018 Hakcipta Terpelihara Kumpulan Karangkraf
Read 1146 times
Rate this item
(0 votes)
Page 3 of 16

Siaran Media

ABIM Bantu Kempen Terima Vaksin.
KUALA LUMPUR: Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menyokong pelaksanaan Program Imunisasi COVID-19 ...
Halal Certification Must Include
THE Muslim Youth Movement of Malaysia (Abim), together with international NGO coalitions, is always ...
Kerajaan Perlu Ambil Langkah Bersepadu Dan
Jaringan NGO Pelbagai Agama Menangani Isu Perubahan Iklim – Malaysian Climate Change Interfaith ...
Kosmopolitan Islam & Pembinaan Bangsa
Muktamar ABIM Dalam Resam Baharu Tetap
  26hb Disember 2020 (Sabtu): Alhamdulillah, ABIM Pusat mengucapkan penghargaan yang tidak ...

#Akhbar #TV

ABIM Bantu Kempen Terima Vaksin.
KUALA LUMPUR: Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menyokong pelaksanaan Program Imunisasi COVID-19 ...
Halal Certification Must Include
THE Muslim Youth Movement of Malaysia (Abim), together with international NGO coalitions, is always ...
Kerajaan Perlu Ambil Langkah Bersepadu Dan
Jaringan NGO Pelbagai Agama Menangani Isu Perubahan Iklim – Malaysian Climate Change Interfaith ...
Kosmopolitan Islam & Pembinaan Bangsa
Muktamar ABIM Dalam Resam Baharu Tetap
  26hb Disember 2020 (Sabtu): Alhamdulillah, ABIM Pusat mengucapkan penghargaan yang tidak ...
DMC Firewall is a Joomla Security extension!