Minda Presiden

Memaknai Melayu: Dari Taghyir Al-Nufus Ke Memartabat Umat

Membaca buku hasil karya Dato’ DR Siddiq Fadzil yang lebih dikenali sebagai Ustaz Siddiq Fadzil (USF) yang terkini berjudul Islam dan Melayu : Martabat Umat dan Daulat Rakyat amat mengujakan. USF mengulas satu persatu isu yang ditampilkan dengan pesona hujah dan bahasa yang menggamit ghairah membaca tanpa henti. Menurut USF, Umat Melayu adalah umat yang dibentuk dalam acuan Islam sejak sekian lama. Ia terbukti dengan banyak hasil kesusasteraan dan catatan sejarah yang menunjukkan pengaruh Islam dalam sejarah dan kebudayaan Melayu, seperti dalam ungkapan tradisional berikut: 

Read 468 times
Rate this item
(0 votes)
Polemik I Want To Touch A Dog: Sejahterakan Malaysia Dengan Dakwah

Program ‘I want to touch a dog’ merupakan program ulangan. Satu perdebatan berkaitan dengan perihal jilatan anjing telah berlaku di negeri Kelantan pada tahun 1937. Perselisihan pandangan atau pendapat ini bermula dengan Hj. Nik Abdullah b. Hj. Wan Musa, seorang ulama muda ketika itu yang kemudiannya diteruskan oleh ayahandanya Hj. Wan Musa b. Hj.Abdul Samad yang pernah menjadi Mufti Kelantan dari 1908 hingga 1916.

Perbezaan ini bermula dari tahun 1936, apabila Hj. Nik Abdullah dipanggil oleh raja Kelantan ketika itu YM Tengku Ibrahim ibnu Sultan Muhammad IV ke istana bagi meminta pandangannya berkaitan hasrat baginda untuk memelihara anjing. Hj. Nik Abdullah menjawab jika ada keperlun seperti menjaga keselamatan maka ia adalah diharuskan. Berkaitan perihal jilatan anjing pula beliau memberikan dua pandangan menurut mazhab Maliki dan Mazhab Syafie. Baliau menyatakan jika terdapat lebih dari satu pandangan maka diperbolehkan untuk umat Islam beramal dengan mana-mana pandangan tersebut. Pandangan ini sampai kepada Hj. Ibrahim b. Hj. Yusof yang merupakan Mufti Kelantan ketika itu.

Beliau tidak bersetuju dengan pandangan yang dikemukakan oleh Hj. Nik Abdullah yang mahukan agar rakyat Kelantan beramal menurut Imam Syafie dan disokong oleh beberapa ulama’ lain seperti Hj. Ahmad Mahir b. Hj Ismail, Hj. Abdullah Tahir b. Hj. Ahmad dan lain-lain lagi. Umur Hj. Nik Abdullah tidak panjang. Beliau meninggal tak lama selepas itu. Ayahnya yang merupakan bekas Mufti Kelantan, meyakini kebenaran pandangan anaknya bertindak mempertahankan pandangan anaknya dalam kuliah-kuliah pengajian yang dikendalikannya.

Pertelingkahan ini berpanjangan dan semakin membesar dalam masyarakat sehingga menarik perhatian Sultan Kelantan ketika itu iaitu DYMM Sultan Ismail ibni al-Marhum Sultan Muhammad IV. Baginda memanggil kedua-dua belah pihak ke Istana Jahar untuk mendapatkan persepakatan dan seterusnya menghentikan polemik yang sedang hangat dalam masyarakat Kelantan. Usaha baginda menemui jalan buntu dan gagal mendapat persepakatan pihak-pihak yang berselisih pandangan. Masyarakat terus dengan polemik berkaitan perihal jilatan anjing ini. Usaha pihak istana tidak terhenti disitu, YM Tengku Ibrahim merancang untuk membuat satu perdebatan berkaitan hal ini yang melibatkan lebih ramai ulama’ di Istana Sri Cemerlang.

Perdebatan itu turut melibatkan Hj. Abas Taha (Kadi Besar Singapura) dan Dr. Burhanudin al-Helmi (S/U majlis Ulama’ Singapura), yang menyebelahi Hj. Wan Musa. Sultan Ismail bertindak sebagai hakim. Namun seperti sebelumnya, Sultan Ismail tidak dapat membuat keputusan dan menyerahkan kepada rakyat untuk beramal dengan mana-mana pandangan yang diperdebatkan. Sekembalinya dari perdebatan itu Hj. Abas Taha menulis satu kitab yang berjudul Risalah Penting, yang mengumpulkan pandangan ulama’ yang menyokong pendapatnya termasuklah Mufti Mesir seperti yang dicatatkan Maulana al-Sheikh al-Marori.

Tidak cukup setakat itu, Raja Kelantan, Tengku Ibrahim turut menghantar 3 soalan kepada Sheikh al-Azhar ketika itu Syed Mohd. Mustapha al-Maraghi, yang menyokong pendapat Hj. Nik Abdullah. Jawapan tersebut telah diterima pada 1 April 1937. Jelas dicatatkan dalam sejarah, orang Melayu telah berbincang berkaitan hal ini kira-kira 90 tahun yang lalu. Oleh itu hasrat Sdr. Syed Azmi al-Habshi selaku penganjur program ‘I Want to touch a dog’ tidak lebih dari sekadar mengulang kisah lama. Jika mahu diukur dari sudut keupayaan dan potensi terhadap impak menukar persepsi orang Melayu khususnya terhadap makhluk Allah yang kita namakan sebagai anjing, jelas perdebatan tahun 1937 jauh lebih berupaya kerana melibatkan istana dan kelompok ulama’ berpengaruh.

Natijahnya, tiada pun keluarga Hj. Nik Abdullah yang memelihara anjing sehingga kini dan masyarakat Melayu terus kekal sebagaimana asalnya. Oleh itu, ia merupakan polemik yang sia-sia dan tidak membawa perubahan dalam masyarakat. Begitu juga dengan ulama’ Melayu dahulu, tidak pula melabelkan Hj. Nik Abdullah dan ayahandanya Hj. Wan Musa sebagai tokoh liberalis kerana perbezaan pandangan feqah dalam hal ini. Mereka boleh berlapang dada kerana itulah sikap yang dituntut kepada seorang ulama’. Jika perdebatan ini diperpanjang, maka kekeliruan akan bertambah teruk. Pertembungan akan semakin parah sehingga boleh menjejaskan kesatuan umat Islam di Malaysia. Jika ia berpunca dari kekeliruan, kejahilan dan salah tanggapan, maka yang diperlukan adalah pendidikan dan penjelasan, bukan kutukan dan sindiran yang menyakitkan hati. Kembalilah kita kepada asas kesejahteraan ummah iaitu dakwah. Sejahterakan Malaysia Dengan Dakwah.

AMIDI BIN ABDUL MANAN Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia.

Read 767 times
Rate this item
(3 votes)

I Want To Touch A Dog: Sebuah Renungan Featured

Oct 20, 2014
Hit: 375
Written by
I Want To Touch A Dog: Sebuah Renungan

Adakah kita berputar ke belakang berkenaan dengan hukum berkaitan anjing dalam Islam? Pada tahun 1937, satu perdebatan telah dilakukan di Istana Sri Cemerlang, Kota Bharu, Kelantan. Ia turut dihadiri oleh Sultan dan Raja Kelantan, Mufti dan beberapa alim ulama dari Kelantan dan Singapura. Ia berkisar kepada permasalahan jilatan anjing, samada perlu disamak atau pun tidak. Terdapat pandangan yang berbeza antara Imam Syafie r.a dan Imam Malik r.a. Begitu juga tentang keharusan membelanya. ( Sila rujuk journalarticle.ukm.my/527/1/1.pdf )

Read 375 times
Rate this item
(0 votes)

Gelojak Remaja Dan Kesucian Jihad Featured

Sep 29, 2014
Hit: 620
Written by
Gelojak Remaja Dan Kesucian Jihad

Menurut Erikson(1951,1963) remaja sering mengalami konflik sosial dalam dirinya. Para remaja mula bertanya,”Siapakah saya?”, “Apakah tujuan hidupku ini?”, “Ke manakah arah hidupku ini?”,(Mahmood Nazar Mohamed,2010) dan pelbagai soalan lagi seumpamanya. Remaja akan terus berfikir mencari jawapan kepada pertanyaan tersebut. Remaja juga berupaya menyesuaikan dirinya dengan pelbagai situasi yang dialami.

Read 620 times
Rate this item
(0 votes)
UPSR Bocor: Hentikan Segera Kitaran Pemusnah Pendidikan Negara

Kebocoran soalan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) baru-baru ini amat memalukan. Antara objektif UPSR ini adalah untuk mengukur kebolehan dan kemahiran pada peringkat asas persekolahan di Malaysia. Jika seseorang pelajar itu mendapat keputusan yang memberangsangkan, dia bepeluang mendapat tempat ke sekolah-sekolah menengah terpilih yang berprestij. Itulah peluang (mendapat tempat disekolah terpilih) yang dihambat oleh masyarakat kita bermati-matian. Sanggup bergolok-gadai demi memenuhi impian tersebut. Sanggup juga dikorbankan fasa kanak-kanak dalam proses pembesaran anak-anak. Anak-anak telah dipaksa menghadiri kelas tambahan, tuisyen, bengkel dan seminar semata-mata mengejar impian tersebut. Anak-anak hilang keseronokan bermain kerana terpaksa mengikuti rutin yang telah ditetapkan oleh ibubapa dan pihak sekolah.

Read 536 times
Rate this item
(1 Vote)

Semangat Kebangsaan Malaysia

Sep 22, 2014
Hit: 1006
Written by
Semangat Kebangsaan Malaysia

Adakah kita akan terus menyesali persetujuan pemimpin kita yang terdahulu menerima prinsip ‘Jus soli’ bagi menerima saudara baru sewarganegara ketika menggamit kemerdekaan 57 tahun yang lalu? Kesal terhadap tolak ansur yang kini mengancam kelangsungan bangsa Melayu kononnya yang sekaligus mengancam kedudukan agam Islam secara keseluruhan. Sedangkan banyak negara memakai prinsip ‘jus sanguinis’, yang mengkehendaki agar leluhur yang bukan berasal dari tanah yang bakal merdeka itu dihantar pulang ke negara asalnya.

Read 1006 times
Rate this item
(0 votes)
Pembinaan Bangsa Malaysia: Memahami Realiti Kepelbagaian, Mencorakkan Khittah Masa Depan

Sejarah negara menunjukkan nenek moyang kita telah pun menerima konsep negara Malaysia dengan kepelbagaian kaum. Sejarah di ambang Merdeka, telah tercatit fakta bahawa pemimpin kita terdahulu dengan tangan terbuka menerima konsep “Jus Soli” apabila menerima sesiapa sahaja yang lahir di Tanah Melayu sebagai warganegara Malaysia tanpa mengambil kira negara mana keturunannya dilahirkan. Berlandaskan sandaran sejarah jelas sekali kewujudan pluraliti kaum, latar dan agama adalah dilihat oleh pemimpin terdahulu sebagai aset kekuatan demi penggembelingan kelebihan antara satu sama lain dan jauh sekali ia ditanggapi sebagai sumber konflik ditambah dengan sentimen dan provokasi.

SEMANGAT KEBANGSAAN

Sememangnya apabila kita memerhatikan di sekitar, sudah tentu akan kita dapati bahawa wujud pelbagai ras dan kecenderungan dengan kerencaman citarasa. Disinilah Bapak M. Natsir mengusulkan agar semangat kebangsaan diertikan sebagai penyatuan terhadap aspirasi, hasrat dan tujuan yang menggerakkan kita ke arah yang serupa. Bukannya perjuangan yang menonjolkan ‘supremacy’ kaum sehingga menimbulkan keresahan kaum yang lain. Maka persoalannya di sini, apakah semangat kebangsaan Malaysia? Apakah matlamat yang boleh dikongsi oleh semua warganegara yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan keturunan?

Matlamat tersebut mestilah berupaya untuk menyatukan seluruh warga Malaysia, mengerah usaha sedaya mungkin bagi mencapai hasrat tersebut. Maka persoalannya di sini, apakah semangat kebangsaan Malaysia? Apakah matlamat yang boleh dikongsi oleh semua warganegara yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan keturunan? Matlamat tersebut mestilah berupaya untuk menyatukan seluruh warga Malaysia, mengerah usaha sedaya mungkin bagi mencapai hasrat tersebut. Takrifan nasionalisme atau semangat kebangsaan yang didokong oleh pendokong primodialis pada peringkat awal semakin tidak relevan. Tambahan pula dengan fenomena perkampungan sejagat (global village) lewat era teknologi maklumat dan komunikasi, perhubungan rentas etnik semakin menjadi mudah. Jika ditinjau dari sudut sosialisasi, manusia secara global sedang melalui fasa-fasa integrasi kaum mengikut temponya yang tersendiri.

Read 584 times
Rate this item
(0 votes)